谢蓉

近年来，锅庄舞的热潮在悄然升温，我们看到，在雪山草原、城市街区、炫丽舞台，人们身着五彩斑斓的藏族服饰，手拉手围成圈，随着欢快的音乐翩然起舞，围观的人群中不时爆发出热烈的喝彩声，目光所及，舞蹈者沉醉在运动带来的酣畅淋漓中，欣赏者感受着生活闲暇之余的轻松惬意。星空下，霓虹里，清风间，锅庄舞带给我们的视听盛宴在不断地上演，冲击着我们的心灵，带给我们美的享受的同时也引发我们的思考：锅庄舞中究竟蕴含着哪些文化之美？

敬畏天地，民俗传承之美

锅庄舞，又称为"果卓"、"歌庄"、"卓"等，藏语意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一，分布于西藏昌都、那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。据资料介绍，"锅庄"一词由来已久，是"卓舞"的俗称。根据昌都锅庄的歌词和民间的传说来分析，卓舞这个民间古老的舞蹈形式，早在吐蕃时期就存在了。赵尔丰等撰写的《清史稿》中记有"高宗平定金川，获其乐日大锅庄司舞十人，每两人相携而舞，一服蟒袍、戴翎、挂珠、斜披黄蓝二带，交加十字。"这种对藏区锅庄的描述，解放初期尚见于昌都的寺庙锅庄。

早期的锅庄舞，是与盟誓活动有关，后来才演变为歌舞结合、载歌载舞的圆圈歌舞。如“大锅庄”，就是用于大型宗教祭祀活动，“寺庙锅庄”就是在寺院宗教节日的时候跳，从锅庄舞的发展源头来看，它是一种极富宗教祭祀仪式感的舞蹈，古老的祭祀活动，通常都是极其隆重的，人们通过隆重的仪式和礼制，来表达对天地的敬畏，对自然的崇拜，祈求丰收，祈祷平安，表情是庄重的，内心是虔诚的，我们是否可以推测，最初的锅庄舞，不会有那么多的欢乐氛围，更多的是严肃的仪式感和程序化。

后来，这种舞蹈逐渐地走向了千家万户，走向了黎民百姓的生活中，每逢节日、庆典、婚庆，广场上、庭院里，男女相聚，围成圆圈,自右而左,边歌边舞。舞圈中央通常置青稞酒、哈达，舞毕由长者或组织者敬献美酒、哈达，兄弟姐妹情谊得到升华，也就是凡是聚会的场合，都可以跳锅庄，跳锅庄就是表达生活的一种方式，久而久之，美好的传统仪式就这样保留了下来，流传至今，成了人见人爱的锅庄舞。

庄学本在他的《十年西行记》中《跳锅庄的盛况》里写到：“领首的一个男子开始歌唱，同时提起右足向左边一蹈，六个男子随着也开始歌唱舞蹈；男子的歌声静下时，后面十个姑娘的清脆歌舞又随着起来来，同时身体也微微地袅动。此后一唱一答，载歌载舞，手也互相挽住，同进同退，室中充满着嘹亮的歌声和翩翩的舞姿。”

这是摄影大师庄学本20世纪30年代在加绒地区探访时候的记录，真实地表现了加绒锅庄在民间的演绎实况，它充分说明，锅庄这一古老的舞蹈，在穿越历史烟云中，在民间扎根生长，它由最初的祭祀活动的古老仪式，逐渐演变成了藏区老百姓的生活日常，正是这样的“飞入寻常百姓家”，锅庄舞就成了一种民俗保留了下来，代代相传，绵延不绝，在不断发展中传承，翩跹舞蹈中，展示民俗之美和对自然的敬畏之心。

脚踏泥土，世俗烟火之美

庄子曰：“天地有大美而不言”，天空静穆，江河奔流，山川明媚，星河灿烂，自然万物，天地催生，真正的大美，从来都是静止不喧的。锅庄舞产生于雪山草地、高原湖泊，自然带着洁净和朴素，不需要华丽的包装，不需要如潮的掌声加持和鲜花的点缀，雪峰的清冷空气，湖水的澄澈透明，就是锅庄的本色。辽阔的旷野、无垠的河滩，或者农家小院，只要有人在，只要有相聚的理由，就可以跳起来，舞起来，雄鹰在天上飞翔，白云在天边游荡，放飞心情，放空身体，脚踏大地，沾满泥土的芬芳，草叶的露珠晶莹，就像锅庄舞者一颗干净而纯粹的心。天地就是舞台，从这一点来说，锅庄舞是接地气的。

锅庄舞形式多样，反映劳动生活的叫"羊毛锅庄"，反映婚庆的叫"吉庆锅庄"，表现生活情趣的有"兔子锅庄"、"醉酒锅庄"，锅庄舞蹈中，有许多模仿动物的动作，张开双臂，就像雄鹰在天上飞翔；有模仿劳动的动作，弯腰曲腿，手在两边摆动，那是表现在田间劳作的场景，“兔子锅庄”模拟兔子跳动，“醉酒锅庄”表现醉汉神态，简单拙朴的动作，让人看得明明白白，在艺术享受中感受生活的原滋原味，也体现了舞者勤劳淳朴、善良勇敢的性格。舞蹈即生活，一曲锅庄，舞动的是生活之美，是劳动之美。舞姿虽拙朴，但跳的都是对生活的热爱，动作虽然一遍遍重复，表现的都是生活的日复一日的平常，都是四季流转的周而复始。

锅庄舞是男女一起跳的，自右而左，载歌载舞。男性身着肥大筒裤，动作幅度较大，甩开臂膀，奔跑跳跃，舞姿矫健，身体挺拔，阳刚有力，犹如雄鹰在天空盘旋奋飞，体现剽悍勇猛、热情奔放的个性。女性呢，则含蓄温婉很多，颤膝点转、腰肢扭动，都裹在长裙里，手臂轻扬、附身塌腰、一颦一笑，都显得舒展大气魅力飞扬。男性的阳刚粗犷，女性的柔美健朗，在锅庄舞中被表现得淋漓尽致，别有风采。从这一点说，男女同台，阴柔和阳刚在同一个场域对比鲜明，在自然纯美的富有草原气息的音乐舞曲的渲染下，生活的烟火气在慢慢升腾弥漫开来。

锅庄舞跳舞的场地开阔，可以在广袤的田野，可以在热闹的街区；可以在农家小院，可以在璀璨的舞台；锅庄舞舞姿自然优美，刚柔相济，更多地展现自然万物本来的样子，展现劳动生活之美，还有更重要的一个特点，就是锅庄舞在跳舞的过程中，可以随意加入或退出舞蹈队伍，这种随性自由的舞蹈方式，主打一个我愿意我喜欢，前一分钟，或许还在田间劳作还在厨房烹煮，后一分钟就开始了欢乐地舞蹈，而且锅庄舞人数也不受限制，少则几人，多则千人，看场合，看心情，只要音乐响起，就可以在天地间自由地舞蹈。

花开四方，团结和谐之美

锅庄，是一种藏族民间舞蹈，从它的发展源流来看，主要流行于藏族同胞生活的地方，富有鲜明生动的民族色彩；从功能看，它最初用于宗教祭祀的盟誓活动中，古老而神圣；从服饰看，舞者都是身着藏族服饰，鲜艳夺目。锅庄，就像雪莲，开在高寒之地，圣洁而凛冽，要一睹它的风采，要沐浴高原的风，要跋涉雪域的路，甚至要经受一些险境。

最近几年，这朵高原雪莲逐渐走下雪峰，来到了我们中间，开在了更辽阔的市井人间。我们看到，在城市的各个角落，广场，街区，景点，跳锅庄的热潮在悄然兴起。视频抖音，媒体公号，推送锅庄的热浪一波接着一波。人们被这种大气舒展个性十足的舞蹈吸引，婉转优美的草原歌曲，美丽别致的藏族服饰，像磁石吸住了人们的脚步，大家或驻足观赏，或跃跃欲试，或勇敢加入，生活里多了一个让人感到新奇鲜活的东西，它的名字叫锅庄。

锅庄，就这样走进了人们的生活，就这样一洗高冷气质，多了平易之风。大家手拉手，围城圈，随着音乐翩然起舞。忘却了烦恼，消释了隔膜，驱散了阴霾，汗水在这里交汇，感情在这里交融，人们的心在一点点走近，不管你是藏族，还是汉族，或者其他民族，舞蹈的此刻，我们都是生活在祖国大家庭的一员，我们都是相亲相爱的一家人。动人的旋律，欢乐的舞蹈，热情洋溢的笑脸，就是艺术生命的生动绽放，就是幸福生活的完美展现。

锅庄舞，是一种圆圈歌曲，人们围成圈，拉着手，自右而左，载歌载舞。在这个舞蹈形式下，没有领舞，人人都是C位，每个人都是最闪亮的主角，点转踏步，颤膝撩臂，挥动长袖，跳跃腾挪，跳出锅庄的自然本色，跳出生活的酣畅淋漓，跳出人生的幸福美丽。多好的寓意啊，一个圆圈，这是一个团结的圆圈，一个和谐的圆圈，舞步同进退，呼吸共吐纳，心在一起，快乐也在一起。所以，不管从舞蹈艺术的内容实质，还是外在形式，锅庄舞，都体现出一种融合和谐之美。

从雪域高原到城市街区，从小圆圈到大圆圈，锅庄，由传统的民间舞蹈成为一种逐渐大众化的艺术形式，被越来越多的人接受和喜欢，这既是传承，也是发展；既是舞蹈，也是生活；既是高原雪莲，也是人间烟火。在锅庄的诸多内涵中，有民俗传承之美，有市井生活之美，有团结和谐之美。

旭日蓬勃，星河璀璨，雪峰矗立，江河奔流。

明月星空下，清风花香里，锅庄舞，一天天更热烈地翩然舞动。

作者简介：

谢蓉，四川省射洪市中学教师，四川省文艺评论基地（射洪）基地会员，热爱写作，有作品在《诗刊》《四川日报》《四川评论》《草堂》等刊号发表。