邵忠奇
诗歌的表达艺术取决于心灵的丰富程度，一个丰富的心灵会让文字散发出迷人的色泽。而诗歌作为最活泼、最自由的文体，能够将一个人的阅历、积淀、才情尽情地表达出来，挥洒出一方天地。赵荣刚在多年的诗歌创作生涯中，善用自己喜爱的表达方式，不紧不慢、无欲无求地面对每一首诗歌的创作。其诗集《边地》（团结出版社出版，2018年1月第一版）《边城》（中国文艺出版社出版），汇聚了他在边地、边城叙永生活的心灵史。
赵荣刚是一位诗人，更是一位忠厚的乡土使者。他对传统诗赋有较深厚的造诣，又钟爱于现代诗歌创作。他很谦逊，从不把自己当作诗人看待，正像和他一起喝茶聊天一样质朴、随意、直爽。他谦逊、恭谨的处事姿态，能够在面对生活中的某个时刻，不经意间让诗兴有感而发，正如他的《大雁山》中“故乡的山峰/耸立成我童年的仰望、感召着生命”所描述一样，他的每一次感动，甚至都可能触发其诗的灵感，“仿佛听见沉重的脚步/穿越楼群的峡谷/在秋风中寻找阳光/穿越枫林曾经的栖息地”（《秋风中，忽然想起杜甫的诗句》），这不仅是对社会发展中一些问题的反思，也是心灵深处某种悲悯情怀的抒发。他在滚滚长江的岸上，“隔着江面/有神魂不守的目光/搜寻梦中飘然的黑发/如浪花涌现的羽毛/拓印在心底成为梦中的图像”。生活的爱恋，对一个诗者的心路历程至关重要，也正是他深沉的阅读和经历的感想，构成了他独立的诗歌视界。
一个真正的诗人能奉献给这个世界的文字，与他的思想，对待世界的态度，进入文学的角度、素养以及内心的丰富有着必然的联系。赵荣刚生活在四川泸州，成长在乌蒙山区，他的诗歌与川南叙永传统文化环环相扣，秉承独特的传统品格。上世纪八十年代的边地、边城，也曾有过风起云涌的现代诗歌非主流思潮，而他并没有在诗歌认知结构中形成盲目的追风定式，他始终坚持着一股质朴的创作力量，秉承着“诚信、豁达、素雅”的艺术理念，无怨无悔地在《边地》《边城》上坚持不懈地走了下来，成为一路上的风景。比如《灵应山》：
耸翠着直上云天的雄姿
左手搭在高原肩膀上，傲视天府之国
右手牵着狮子和老虎
护佑普市，保佑盐马，目送远古延绵的征途
在叙永普市村古老的边地驿站遗迹上，捕捉和感受到几百年前历史中走过的盐马的辛酸。让他在《秋风中，忽然想起杜甫的诗句》——
不老的丹山上，我俯视边城与楼群
在不朽的秋风中，我仰望土地和村庄
城市上空的飞烟和流云相遇，纠缠着四季
黄沙走石与河水相拥，相互倾诉忧伤
诗歌是赵荣刚面对现实生活的意象表达。他在《我和你栖居边地》中传达出对边地的热爱，对爱情和生活的朴素追求：
我和你栖居边地
每天做着你的事情，我做着我的工作
互不相干轨迹，到达同一个地点
你像走过的花朵，我像消磨光阴的泥土
在一首极富哲理性的诗歌《阅读者》中，他这样定位自己：
把我的目光
留下一道口子，乐在其中
品读人生文字
把我的情感
刻出一道口子，爱在其中
仅剩无悔前世
一个处事厚道的人，所写的诗歌也是脚踏实地的。
许多诗人和读者都有这样的认识，意象的“简单”和“朴素”，是诗歌创作的境界之一。这话听起来简单，但真正要实践起来，不是一件易事；没有很好的写作训练，没有复杂的积累和丰富的沉淀，不能陶冶豁达的心灵，更难抵达“简单”“朴素”的境界。像赵荣刚这样，业余时间能够这么多厚积的诗歌，也并非易事，但他还在继续努力探索着。
《边地》的绝大多数篇章是建立在亲情、家园、记忆和咏叹的氛围中。诗人在吟咏自己熟悉的生活的同时，也吟出了熟悉的人、事、物之间生机勃勃独特的情感，让他的《边城》、《边地》不仅读起来有灵动性，真实感，有生命力，而且能够打通和读者之间的隧道，让读者与他的诗歌一起思考。随便选取其中的几首，便会被带入清香、氤氲的梦境中——
一位大山的美人，如云的秀发/绾在头顶。如唐宋诗词里走出来的舞女——《灵应山》
翻过横贯南北的山梁，了望茫茫的乌蒙旷野/云雾迷朦，耸立千仞的天台/南去远上云贵高原，你的栈道已成为传说的历史——《清凉洞》
这个春天。你把你的故乡放在/我的梦里发酵。同桃夭站在一起就是证明/这个春天。我把我的故乡放进/你的诗行里面。同你一道徜徉在田园风景——《故乡人》
一位农人/粗粗的呼吸，经过阳光和梨雨的缝隙/山路窄小，只容下他朴朴的身子/在纵情的季节相遇——《听花开的声音》
他最近的一首现代诗《游子》，仅有八行，却把乌蒙山区的故乡写到一个难以忘怀的诗歌意象中：
一株冬天的梅，需要一片白雪。
一只向南孤飞的雁，穿过一片白云。
我的身影，依旧是乌蒙山的白果树。
黄色的叶片飘进，春天的灵魂。
梦幻的山路，延伸川南的天空，
默默赶考的足音，消失在季风里。
故乡是父母等待的眼神。
翻过了山梁，看透游子一生的故事。
拥有丰富、豁达的心灵，就能够创造出不老的诗作。赵荣刚的诗歌情怀散发出年轻、迷人的色泽，因为“故乡是父母等待的眼神”。
作者简介：邵忠奇，泸州市古蔺人，四川省作协会员，写小说、散文，和写诗。
